第一千零二十四章 形式和内容

    至于为何当初会有开发外置装甲和巨型机械装甲的这种想法。其实是这样的，外置灵根虽然是打开人体封闭磁场的装置。但同时这个装置也是一个能量收集转换装置，只不过这个装置需要人去配合才算是完整

    正常的灵根修士吸收天地灵气，在体内转换成灵力运用，这个本就是将大气中的灵气转换成灵力。那么外置灵根不也是一样的吗？唯一的区别就是外置灵根将灵气转换成灵力的时候，因为灵根在外所以灵力的使用就多了一个方向，除了将灵力向人体传输，走修士之路，多出的一种就是将这个灵力向外置装甲，甚至是巨型机械装甲传输。其实人类科技，相对于第一种方向，对于第二种思路的运用更加驾轻就熟，毕竟机器人这种东西早就有了，不过受限于能源和装甲材料问题，外置装甲和巨型机械装甲的研究进程一直卡住了罢了

    但是一旦有了外置灵根装置，那可是远比核能更加强力、安全的能源动力提供装置。因此巨型机械装甲也成为了可能。在这方面胖子十分上心，最近只要有空就一直泡在科技研发科那里参与巨型机械装甲的研发。至于为何，简单的一句话，巨型机械装甲说白了就是胖子心心念念的高达！

    而且外置装甲还有一个可能的运用方向就是截肢残疾人士的义肢。甚至是正常的灵根修士也是可以使用外置装甲的，毕竟并非所有修士都是法体双休的天才，有些rou身方面资质很差的修士，将来也是有很大可能选择外置装甲的。

    因此其实科技研发科一开始出于这方面的考虑，将外置灵根装置的研发和外置装甲和“高达”的研究是两条线分开进行的。

    至于防卫部的总结工作，除了之前所述的幻想雷兽事件，基本也就没什么重要的需要总结报告的，唯一的需要提出来的问题就是扩大防卫部编制的问题。毕竟说到底，防卫部的力量还是太薄弱了，从三支纵队拿不下一个王家就能看出来了。万幸有一群“热心的市民”的协助，才有惊无险的实施了抓捕行动。而且那些“热心的市民”都是隐退的名宿，他们愿意最后一次相信未来，因而来加入防卫部。所以编制的问题必须立刻解决的问题，不过最终没什么大的问题地通过了

    有一点需要交代的凡仙委员会目前共11名成员，其中由5名修仙者5名普通凡人还有名誉主席苏婉儿组成。修仙者和普通凡人双方都是自己选出来的，修仙者这里是古氏、赢氏、焰氏三家代表固定以外，只有2个变动名额。而普通凡人这边是张三、庄云、这2个因为人望问题，基本也是固定下来的，那么也就是剩下的三个名额可以随即变动。不过再变动也是选举出来的

    截止目前为止凡仙委员会一直能履行着自己作为京都最高权力机构常设机构的职权和义务。至于会不会有委员干坏事，不可能的，叶枫述职的时候，都看穿了一遍，发现有人混进凡仙委员会搞阴谋破坏的话，那就是叶枫动用特权斩杀委员会任何一人或者一族的时候了。也就是说，叶枫虽然是向委员会这个上级述职，但是也肩负着监视委员会的任务

    什么？你说什么？叶枫要用武力干政？你不要搞笑了好吗！叶枫要权力的话，这个世界都是他一个人的，而且没有一个人敢放一个屁，但是那样的话叶枫的凡仙文明就真的彻底死了。大家很清楚这一点，所以才会在《凡仙公约》里面给予叶枫这个防卫部部长的这个特权：可以在有确凿证据的情况下，斩杀任何一个破坏凡仙文明的人和势力，包括最高权力机构中的人或者势力。毕竟明眼人都知道，凡仙委员会所谓的最高权利，原本就是属于叶枫一个人的，只不过是他施舍给委员会而已。不过这个特权强调了只属于防卫部部长叶枫这个人，不属于职务，也就是说叶枫的下一届继任者是没有这些特权的，毕竟继任者有看穿能力吗？能有抵御那么高的特权诱惑的心性吗？不怕他谋取私人权力吗？张三在制定法律的时候，没那么蠢！

    那么你会说叶枫这个不就是做样子吗？不就是形式主义吗？

    首先我们得明确，形式主义不等于形式

    形式是一个哲学范畴的词，而与“形式”相对应的词就是“内容”

    形式和内容的关系是复杂的：同一内容，由于条件不同，可以有多种形式，同一形式也可以表现不同的内容，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。

    内容与形式，是一对广泛而又具体的概念，是辩证法的一对基本范畴。二者之间的区别是相对的，而不是绝对的。内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。打比方的话，凡仙文明社会各阶级在京都的地位就是“内容”，统治阶级的“凡仙委员会”如何组织政权机关则是“形式”。

    任何事物既有其内容，也有其形式。内容与形式之间，是辩证统一的关系：没有内容，形式就无法存在，没有形式，内容也无从表现。这两者是相互依存、相互制约。因此，在现实角度将内容和形式割裂开是不可能的，只能在抽象的意义上把形式与内容分别开来。所以你要完全杜绝形式也完全就是痴人说梦。

    内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。形式对内容又有反作用，形式适合内容，就促进内容的发展，形式不适合内容，则阻碍内容的发展。因此二者又是相互作用的。

    而之所以我们痛恨形式主义，是有两方面的原因。

    其中一方面是因为内容和形式之间存在着差别和矛盾。内容是经常变化的，是运动的，形式比较相对稳定，是静止的，所以形式往往落后于内容，从而造成新内容与旧形式之间的矛盾。