柚子小说 - 修真小说 - 破天踪在线阅读 - 三四五 门槛齐膝

三四五 门槛齐膝

    门槛,就是门下面的横木,只是现代房子的大门和屋里的门已经没有门槛了!

      华夏国传统住宅的大门入口处——必有门槛,人们进出大门均要跨过门槛,起到缓冲步伐,阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐,如今的门槛已没有这麽高,大约只有一寸左右,除了用木材制作外,也有用窄长形石条的,固定在铁闸与大门之间的地上。

      门槛还明确的将住宅与外界分隔开来,同时,门槛既可挡风防尘,又可把各类爬虫拒之门外,因而实用价值很大,对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用,对住宅风水颇具重要性。

      安放门槛需要注意的是:门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂,门槛断裂,便如同屋中大梁断裂一样,主凶。门槛完整则宅气畅顺,短裂则运滞,因此门槛如断裂,必须及早更换。不用每个门都要装,卧室,卫生间,厨房,都不用。

      现在的很多学者煞有其事的解释说:“门槛的本意是用来挡水的!”

      难道我泱泱中华,历史悠久,如此大费周章,不利出行的门槛,就只是为了挡水吗?

      旧有“立夏坐门槛,囗夏困床榻”之说。立夏节的岁时活动,许多着眼于避免“囗夏”。此日不准孩子坐门槛,说是为免“囗夏”;而辽宁西部地区习俗,端午之日偏要坐一坐门槛。煮粽子的锅里煮鸡蛋,太阳未出山时坐在门槛上吃,剥下的蛋皮用衣襟兜着,鸡蛋进肚,再把蛋皮兜到大门外扔掉。这一扔,据说是可以驱除病灾的。门槛被用来象征一种界线,因置身于这界线上,那‘一取一舍’的含义,就尤为突出了!

      过门槛一定男客要先迈左脚,女客要先迈右脚,不要迈错了,男客迈左脚是入西方净土,迈右脚是入十八层地狱;女客正相反,马虎不得;还有就是不要踩门槛,这会使人在阴阳两界飘浮不定,既成不了神也投不了胎。

      苏州人称:生孩子的妇女为舍姆娘。当地生育习俗,坐月子的妇女要遵守这样的禁忌:不到别人家串门。据说舍姆娘若是踏了别人的门槛,下一世要替人洗门槛。

      鲁迅小说《祝福》写了捐门槛。嫁过两个丈夫的祥林嫂,有人开玩笑的问她说:“等你百年之后,将来到了阴司,你的两个死鬼的男人都挣你,你给谁好啊?”

      当时的祥林嫂被问得张口结舌。可是,说者无心,听者有意,那人说过这话也就忘记了,这祥林嫂却纠结在了心里。几经波折,才得到了答案:由于两个男人都是明媒正娶的,阎王也没什么好办法,到时候只好把她锯开,一分为二分给他们。

      听到这个答案,祥林嫂自是汗毛倒竖,便求了个破解之法:到土地庙捐一个门槛,当做自己的替身:千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。

      由于龙凤轩位于义首城的西城,所以西城的浓雾天气,明显要比城中心和其他三个城区的浓雾天气更厉害。而这西城的白事馆里的六个灵堂不仅已经租了出去,前后院儿还摆放了十二具尸首等着用灵堂呢!

      由于这些日子义首城出现大量的人病逝,所以原本三日的殓葬,也缩至成了一天;所以一到子时,殓者的家属便去另一个偏房睡觉去了。

      这座白事馆后罩房左边的灵堂里,八个守夜的义首堂弟子和其他灵堂的弟子一样,也早早的支起了两桌麻将。麻将桌上垫了厚厚的毛毯,所以就算用力摔上去也不会发出很大的声音,而且他们这些守夜的义首堂弟子都有一个不成文的规定:打牌时,谁要发出打牌的声音或者说话的话,就要一赔三。

      所以,虽然灵堂处已经摆了两桌麻将,但却几乎没有任何声音,只有隔壁屋里传出的死者家属的酣睡声。

      “嘣嘣嘣……嘣嘣嘣……”

      时间大约进入寅时,八个守夜的义首堂弟子,正在全神贯注的打牌的时候,突然听到停尸房传来了‘嘣嘣’的声响。两桌麻将,八个弟子全都愣住了,六个弟子或扶着牌、或叼着旱烟、或喝着茶水,另外两个弟子,一个正在犹豫打那张牌、一个刚摸起牌,不禁地你看看我,我看看你……

      ‘嘣嘣’的响动依旧不断,声声入耳,大家犹豫了一会儿,他们中间的老大正好坐在靠近停尸房的一桌上,对着背对着停尸房门口的那名弟子使了一个眼神儿,那名弟子对他点了点头后,放下手里的旱烟,站起身来,拉了拉身后的椅子,转身向停尸房走去。

      为了方便来回搬运尸体,义首堂的弟子们便把两个偏房的门板全卸了,上面只挂着一个布帘子。那名弟子大大咧咧的晃着走过去,一副古惑仔的样子。当他撩起帘子,往里一看,吓得惊叫一声,扭头就往回跑。

      “怎么了?里面发生了什么事?”那弟子大叫一声后,他们的老大“噌”的就站了起来,“呛”拔出挂在腰间的佩刀,其余的六个弟子速度也不慢,纷纷拔出腰间的佩刀。虽然他们是来负责守夜的,但作为义首堂的弟子,不论出任何任务都要做到刀不离身。

      他们一个个手领着单刀,看着那弟子头也不回的指着后面,最张了几张硬是没说出个所以然来,只是头也会回的向前猛跑,并用右手一直指着后面,直到跨出大门口的时候才喊出声来:“快!快跑!快跑!……”

      其实,也就一两息的时间,在那弟子刚跑出来的时候,他们就听到了:那原本屋里就传出的“嘣嘣”声,竟然也随着那名弟子跑了出来。在那名弟子前脚跨出大门的时候,他们也看到了那“嘣嘣”声的来源。

      他们眼睛睁得大大的,看到一个人双手向前平伸,一跳一跳向外撑起布帘子,等他们看到被不帘子遮住,一跳一跳跳出布帘子的人时,一个个“哇呀!妈呀!”的大叫,四处逃窜……

      这向前双手平伸,一跳一跳的前行的人,不是旁人,正是停放在里屋的尸首!明明是已经死了的人,却能够活蹦乱跳的出来行走,难怪这些义首堂的弟子,一个个的失魂落魄,慌不择路的四处逃窜。

      这‘诈尸’好像并没有什么意识,没有再去跳追那个因自己出来的义首堂弟子,而是跳追向留在灵堂的七个义首堂弟子中的一个。

      可是它还没跳几下,就又转向了另一名弟子;可还没跳两下,又转向了另一名弟子,也正是因为它一会儿跳追这个,一会儿跳追那个,致使它谁也没追上。

      而这是也给了这些义首堂的弟子逃脱的机会,而他们的老大也从这‘诈尸’的行为中发现了些什么。为什么说是‘诈尸’呢?因为它并不是受自身的原因发生异变,而是因为外界的原因发生异变的就称之为“诈尸”!

      人死聊以后,有时胸中还残留一口气,如果被猫、狗、鼠一些毛发动物经过,而产生静电,而这静电有足够强大的话,就会把死者的身体激起来,见风就会跳走;而笔直前伸的双手就好像指针能一样,指向引动它的方向。

      但是这一口气,并不能支撑起一个生命,只会像复活的尸体野兽般的乱咬,直到那口气累完了、或吐出来了,诈尸便会自动倒地,这时才算真的彻底死了。

      诈尸不同于复活,‘诈’是一种乱,是非正常的;所以,它不同于借尸还魂,更不同于僵尸等级里的行尸、跳尸、跳僵什么的。

      度过短暂的恐慌后,他们的老大便敏锐的发现了这诈尸的问题。于是,大声的喊道:“六子,你不要乱跑了!就你这个速度!不要停!赶快围着麻将桌不停地转!一定要保持好这个速度,不要跑得太快!也不要跑得太慢!好!好!对了!就这样!就是这个速度!就这么来!千万别慌!”

      灵堂的义首堂弟子都蒙了,一个个慌乱的在麻将桌、椅子、灵堂周围乱转;因为只有这样,当诈尸快要追上自己的时候,那些桌子、椅子、灵堂就会阻挡住诈尸的追击。而在他们的老大发现问题,并喊话的时候,那诈尸正在跳追那个叫六子的义首堂弟子。

      正不知所措的他,立刻遵照他的指示去做,然后他们的老大又喊道:“除了六子,所有人都站着不要动!”

      不得不说义首堂的帮规是很严厉的,在如此慌乱的情况下,这老大的一声喝令,竟然立刻马上止住了所有混乱乱窜的弟子。然后,他又喊道:“刀疤,狗子,你们两个用最慢的速度走出去,不能带动一点儿风!”

      “知道了大哥!”

      于是,二人蹑手蹑脚的,慢慢地向大门移动,除了在匀速的围着麻将桌不停跑步的六子,所有人都屏住呼吸紧张的盯着刀疤、狗子,和那诈尸。

      那诈尸果然像他们老大的预料的那样,没有追向逃出门外的刀疤和六子,而是也一直以六子的速度,笔直的伸着双手在六子的身后不停地跳追着。

      就在剩余的义首堂弟子用炙热的眼神投向他们的老大时,却看到他们的老大,扭头看向休息室,并对那里喊道:“里面的人都醒了吗?”

      

    

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