柚子小说 - 修真小说 - 破天踪在线阅读 - 六一九 无毒鬼王

六一九 无毒鬼王

    在河南沁阳市郊外的一座无名深山内,河岸青翠古朴,虽有几处村庄,但却空无一人。山谷东、西、南三面建有三座寺庙。据当地县志记载:此为镇压山谷中的孤魂野鬼而建。

    封门村(风门村)就在这山谷之中,阴深而立。上百间明清年代建筑风格的房屋,坐落于这深山老林之中。村内有一高宅大院,客厅内有把清代的太师椅,更为神秘的是,凡是坐过的人都会离奇死去……

    天蓝如洗,山峦叠嶂,碧波荡漾的逍遥河水库就建于神秘古怪的封门村山下。顺山谷由下而上,一路山石叠嶂,两侧红叶随处可见,泉水不断。要到封门村,就必须经过与孟良寨遥遥相对的焦赞城……

    “现在时间尚早,我们好好休息一下再进村吧!”

    到达焦赞城才不过半下午,李乃新便对周薇娅说,周薇娅知道他们此行就是为了村里的灵异事件,所以肯定一切行动都是在晚上了。

    晚上十点打车出,在距离封门村十里的时候,出租车司机说什么也不肯再往前走了,他们只好不行前往,在李乃新站在村口的石碑前时,便用神识扫了一遍整个村子,再加上周薇娅讲述的一些事情,李乃新已经大致了解了这里的基本情况。在叮嘱了周薇娅几句后,便只身前往那座神秘的庙宇。

    进入庙宇,李乃新便对那一对身穿明朝官服的男女雕塑进行问灵。

    问灵,不只是道门,很多宗教都有什么涉猎,只是各有各的方法,都不一样罢了。道门的问灵术,又称为:问米术,所谓问米,就是将过亡离世的亲朋友好的,三魂七魄,招引进入阳间,生人之身。通过民间的,巫婆或特异人士的,灵身结合,告知或预言前世今生,过去未来,种种人事浮沉。以达到未雨绸缪,趋吉避凶的目的。

    问米的风气在宋朝逐渐形成,并出现在《断肠集》、《浣溪纱》等名著中。展至今,问米又演变出笔仙、碟仙、杯仙等各种通灵文化。

    问米人,多为失运落魄之人,更有甚者,蝌蚪大字都不识。但其往往出口成章,时而诗词歌赋,时而感叹苦难,时而欢声笑语,场面扑朔迷离,这就是问米人占卜时的真实写照!问米人,又被称为:‘通灵师’、‘米婆’等等,他们精通黑巫之术,能预知祸福。成为问米人,与自身的机缘际会有着千丝万缕的关系。

    李乃新问灵,可不会像米公、米婆那样,准备一小碗大米;更不会像碟仙、笔仙、杯仙那样,准备碟子、笔或杯子什么的。他只是对着两个雕塑打了一个响指,然后喊了一声“出来!”,两个塑像的灵魂便出来了!

    “说说这里的情况吧!”李乃新看着两个穿着明朝的官服。

    “回禀大人!我乃是明朝正德年间的宰相周淮安,只因得罪了当朝大太监刘瑾,被当众凌迟处死。我的老伴儿撞死在行邢台的边上。家里的族人为了躲避刘瑾日后报复,便举家搬迁来到了现在的封门村。”周淮安

    由于,周淮安是招人陷害,且死法悲惨,故怨气太重,无法入轮回之道。为了不让自己变成居无定所的孤魂野鬼,便托梦多个族人,让他们给自己和妻子建一个祠堂供奉大门,供养他们夫妻二人。

    “即便是你让你的族人供奉你们夫妇,也不必把此处建成困灵局吧?”李乃新冷言嘲讽道。

    “我们也不想啊!”周淮安苦恼的说:“我们也是照一位大人的吩咐办的。”

    “一位大人?”李乃新不信的说:“谁啊?”

    “我们身份低微,哪儿敢多问啊!”周淮安感慨的说:“大人您是不是不相信我说的话啊?”

    看着默不作声的李乃新,周淮安长长叹了口气道:“那位大人叫无毒鬼王,他说他那里已经鬼满为患,很多地方出现了裂痕,而我们村就是这位大人所辖鬼域裂痕的一处。这位大人为了防止他那鬼域的鬼魂逃到人间,这才令我夫妻二人托梦给自己的后人,并让他们按照那位鬼王的意思改变村子的传统格局。”

    “无毒鬼王?那是什么鬼?没听说过啊?”李乃新自语道,然后又对周淮安说:“你说的鬼域裂痕在哪里?带我去看看!”

    风门,是古建筑——门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门,靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边,也可做在隔扇门外边。高宽尺寸,随槅扇的边框尺寸而定。风门一般朝外开,常与帘架配合使用,用以遮蔽风尘。

    风门村四面环山,依山而建,村中房屋建设错落有致,村庄前面是一条河流,村庄居河流右岸建立。封门村全村除部分倒塌除外,全村有39栋建筑,约有2oo多间房屋。历尽艰辛远远目睹到风门村面貌的第一印象是一种震撼。虽然已经是深冬,但仍能感觉到其秀美。尤其是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木,树木根部一部分深入地面,一部分裸露在外面,能够清晰的看到根部包裹着石头,就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。

    在中国的风水中一般都是南北朝向的房子比较好,但是在封门村所有的房子都是东西朝向,而且村中的道路崎岖,经常有大石头挡路,所以人们都认为这里的风水极差,阴森而立,上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中,村内有一高宅大院,客厅内有把清代的梨木太师椅。放太师椅的这间房子,与村里的房子背道而驰,是坐北朝南的。整个大院空空荡荡的,除了一把太师椅,什么其他物件都没有……

    “就是这里……”

    不用周淮安介绍,李乃新一进这院子,便感觉到了从裂缝里吹出的人虚风,而这一切的源头便是那把孤零零的太师椅。

    据说:世界的中心是须弥山,须弥山很大很大,它的五分之四的高度的地方是日月待的地方。再往下有三十三天,在须弥山山脚下是四大部洲东胜神州、南瞻部洲、西牛货洲和北俱芦洲。而我们人族的世界就属于南瞻部洲。

    那我们的世界为什么叫南瞻部洲呢?

    这是因为南瞻部洲有一棵很大的瞻部树,这棵树因为金而得名。据说:此树能长一种金色的果实,之所以我们大家都没见过这棵树,有人认为可能是因为这棵树太大了,就像我们从来没感觉我们在地球上也没感觉到地球在转一样!

    而在须弥山的外围是铁围山,铁围山内有八重海,八大地狱就在这海里,最外围是大铁围山!

    但凡是没有福报杀业过重的众生往生之后都要到铁围山去,然后被分配到各个地狱。这样有点恐怖难道我们就只有这一条路可走?并不是的还有一部分人因为修行积善培福,所以往生之后直接往生三善道。

    现在的世界人心不古,和之前的区别是必须要刻意的去行善才能行善。比如在古代路边有人晕倒了,有人看到自自然然的扶起来给杯水喝,这算积善修福;不去闯进别人家,因为大家都不会闯;这样也算是修福,但是现在当扶老人成为负担,不扶才是正当,那么大家就需要很刻意的才能把这个福报修成。

    所以,现在的行善必须要经过刻意努力,而以前不一样大家只需要和所有人一样不要做出格的事情就好,相信大部分人都能做到。

    当行善祝福的难度增加,等于就是地狱的门槛降低,善道的门槛增高。这样导致了能够往生地狱的众生很多,善道的众生跟前。

    那地狱可不可能越狱呢?

    到底能不能越狱成功,就要看铁围山的坚固了!那铁围山有多坚固呢?铁围山的坚固程度和个人的固执程度成正比,众生有多坚固铁围山就有多坚固。所以这座我们自己倾力打造的名山会把我们自己禁锢在地狱,丝毫没有越狱的可能。

    周淮安还没说几个字,就看到李乃新一抬右腿,就觉得眼前一花,他的右腿落地处竟是那孤零零的太师椅前。周淮安还没来得及提醒,李乃新便一屁股坐在了太师椅上。

    “大人……”

    惊得周淮安不由得大叫一声。

    /88/88020/25034234.html