七零六 天道的苦衷

    “我说女娲本是我妖族妖皇，怎么成为‘圣’后，为什么其形象却变成了人首蛇身了呢？原来是因为她要与半兽人伏羲共结连理，这才改变了自己的本体啊！”

    在听完李乃新讲完这段秘史后，羲霓不由得恍然大悟道。

    “要不说了！”李乃新感慨道:“也正是因为女娲付出了这么多，牺牲了这么多，这才得到大道的认可——晋级成‘圣’。”

    “新哥，圣者到底是什么样的存在啊？”听到女娲成圣，帝无双不禁地神往道:“我族之始，也就妖帝帝俊东皇太一不过勉强尊为:准圣而已！之后，我偌大的妖族，再无人由此殊荣，就更别提圣者了！”

    “圣者，偷天之道，牧守众生，不死不灭，谓之永恒。”李乃新仰天呓语道。

    “这，这什么意思啊？”帝无双郁闷的说道:“新哥，你能不能不拽这些让人听得云里雾里的话？”

    “这是道典里记载的！”李乃新解释完后，又说道:“说白了！只要能在无量量劫过后，还能活着的人，就可称之为:圣者。”

    “道典又是什么啊？”帝无双越听越蒙，越听越糊涂:“还有无量量劫又是什么鬼啊？新哥，我让你给我解释一下圣者的情况，怎么又扯出这么稀奇古怪的东西啊？”

    “这就是我一再强调让你们办学的原因了！”李乃新说:“有了学府，你们就可以更详细的了解这个世界，不用做什么都一抹黑！道典就是记录某些知识书籍的一个名字。

    要想了解无量量劫，就必须了解宇宙。什么是宇宙呢？宇宙就是诸如我们这般生活的世界的汇总，是无数个不同世界的容器。

    宇，是空间；而宙，则是时间。

    在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为:一巡，称为元。其下又分有:会运世年月日时分秒等时间单位。

    1日为12时，1月为30日，1年为12月，1世为30年，1运为12世360年，1会为30运10800年，1元为12会129600年；然后，又以五万元会为一个混元量劫法力。

    也就是说:一个混元量劫法力就是5万个元会乘以12万9千6百年，等于64.8亿年；再然后，是混元无量量劫，一混元无量量劫为4亿8千万量劫，也就是:311.04亿亿年。”

    “新哥，你扯这些干嘛啊？”一头雾水的帝无双说。

    “生灭修复是宇宙的万物的基本规律。其运转的规律，谓之:道。

    不管天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是不同生灵的心态问题。可‘天道’，有一点是肯定的，对万事万物对所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。

    由于在天地中，各生灵都要进化，它们不断地为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，此谓之:劫，劫有大有小。

    最大莫过于无量量劫，它是支持宇宙运转的因果崩溃所致。这个劫数，可让一切重归混沌，无人可逆转；次之，谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活；量劫，则还有一线生机，但量劫若处理不好，也会造成大动荡，最终演变为无量量劫”

    “为什么会这样呢？就没有好的解决办法吗？”突然，一旁的羲霓不禁地问道。

    “怎么解决？”李乃新苦笑道:“量劫的形成，基本是人祸，生命在繁衍，仙佛神也好魔妖也罢，大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。

    可总有一些势力私自控制人道，干涉，繁殖妖魔佛，妖魔要成长，这肯定要吸收元气能量，其和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡；仙则不然，其长生不死，其吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡；于是，一步步走向量劫。

    量劫的产生，其实就是能量的不平衡，只有吸收，没有释放，也没有源源不断产生能量，这才是产生量劫的根本原因。

    正是因为天道洞悉了这一切，这才会推波助澜，加剧当年的巫妖大战，用杀劫转生，令天地能量重归平衡。”

    “之前听你说，还以为天道也是自私自利之徒，原来是有如此苦衷啊！”听完这些，羲霓不由得感慨万千:“原来一切早有定数！”

    帝无双始终没有如羲霓般患得患失，而是一如既往地问道:“新哥，你说了这么多，倒是讲讲怎么才能成为:圣者啊？”

    “怎么修成圣者，别说道典了！就是道藏也没涉及！”李乃新边想边说:“不过，道藏中倒是提了一下:凡人到圣人之间有十个境界。

    第一境是为:欲，也就是平凡人的境界。他们为自身欲望所困，喜好追名逐利。摆脱不了事实情感的束缚。喜怒哀乐率性而为；第二境是为:空，就是看开，而不是遁入空门，是一种豁达的心态观，是修心的开始；第三境是:止，即:可控，也就是可以自我取舍，能停下自己的心，可以有所放弃有所取舍。心如止水便是这一境界；第四境是:净，即:看透参透自我。完成对心灵的净化而达到‘德’的境界。

    第五境是:慈，即:完成自我修行，开始兼济天下，以其道德拯救世人，如女娲那般；第六境是:仁，即:从善中得到提升，也就是看到，并可以做到兼济天下的己任；第七境是:道，也可以是为禅理的境界；也就是看到天地万物的本源并能领悟世间的一切道理；如:佛家的禅，儒家的理，道家的道此时，已经开始走到圣人的境界中了。

    第八境是:意，即:意动而清明，表示一个人不必再看自然，而能通过本性领悟自然的境界，这时已经可以看到了圣的光芒了。佛家讲的:酒rou穿肠过，佛在心中留”便是如此；第九境是:心，即:意动随心生，意可明心也可明，这一境界中我们可以悟道：圣人心性我心自可足的境界，看透天下而没有可以超越的独我境界，清新飘逸如入无人之境而怡然自乐的境界。

    最后一级就是:圣。这时，已经脱胎换骨，天下无敌了。有了‘洞明天下心纵横’的境界，天下没有其看不透参不透的！”

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