第二百一十四章深宫秘奏

    什么样的对奏需要圣人把叶安带回福宁宫？

    蓝继宗想不出来，也不敢往下想……

    他不否认叶安长得是俊俏风流的，但……这事一旦被传出去，不光圣人的名声受损，连叶安的名声也会变得可耻，且永不翻身。

    当年武后“宠幸面首”之事早已成为她身上挥之不去的骂名，现在圣人把一个年轻俊美的外臣带回寝宫之中，很有可能变成诛心之言啊！

    整个皇宫中最私密的地方不是别处，就是身为太后刘娥的寝宫，之前为了肃清宫禁，整个皇宫可谓是被里里外外的整肃了一遍。

    但世上没有不透风的墙，外臣进入太后寝宫的消息一旦传出，后果不堪设想，但好在官家还相伴左右。

    也正是因为如此，蓝继宗才敢带着叶安一路穿过宫门抵达福宁宫。

    其实在叶安看来，刘娥的寝宫与资善堂没有什么区别，唯一的不同便是这里在皇宫的深处，一路上他都没见到几个人，大抵是已经被蓝继宗派人给支走了。

    今天说是给官家讲学，但事实上却是有着不同的目的，他是在给刘娥上谏，同时也是在给她描绘一个未来。

    作为统治者，刘娥的眼光要比赵祯这个初出茅庐的官家长远的多，也要比他拥有更敏锐的政治嗅觉。

    所以她在叶安简单的复利问题中看到了大宋的未来，也看到这个关乎王朝兴旺的一点灵光。

    “有了土豆和地瓜之后，大宋的粮食年产便会惊人，粮食多了，粮价就会下跌，百姓们便会拥有更多的粮食，如此国朝便会更为稳定，叶安这便是你的意思？”

    叶安笑着点头道：“圣人圣明！粮食多了，粮价低了，带来最大的改变并不是人们吃喝不愁，而是会出现剩余劳动力……”

    叶安的话刘娥听不懂，但她在等待叶安解释，因为这就是他的家学，他要把家学用自己听得懂的话说出来。

    果然叶安面色严肃的开口道：“圣人，官家，国朝之况与士农工商密不可分，而除去士外，农工商三者为国之经济也！”

    赵祯好奇道：“何为经济？”

    叶安就知道他会这么问，缓缓道：“此乃“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”之合，说到底是三司所管辖之务，农人，百工，商贾，三者组成了咱们大宋的经济也是治国的要害所在！”

    “你这说法虽是新奇，但也是早已存在的东西，说说具体的，比如土豆和地瓜会给国朝带来的改变。”

    刘娥赞同了叶安的说法，但她更想知道带来的改变是怎样的，以至于她的眼神中闪烁着兴奋的光芒。

    “农人的粮食多了，除去留下的一部分作为所需的存粮，上缴一部分作为税收之外，其他的卖出去也意味着农人手中的钱财多了。”

    刘娥点头道：“这是自然，而后呢？”

    “农人手中的钱财多了便会花钱啊！花钱便会使得市面繁荣起来，百姓们对货物的需求也就更多了，如此一来百工的需求便越大，所需的劳力也就越多。”

    叶安的话没说完，刘娥就明白了他的意思，这是非常简单的道理，也是粮食增产所带来最直观的变化。

    “叶侯的意思是，随着土豆和地瓜的推恩，整个国朝都会变得富足？”

    叶安点了点头道：“臣便是此意，国朝富足，百姓安居乐业，农人不再需整日在土地上劳作，他们还多了一条出路，便是做工生产货物，各种各样的货物！

    如此便解决了农人赚不到钱，吃不上饭的问题，也会使得他们在失去土地的时候多出一条出路不会被逼的造反谋逆！”

    叶安虽然从头到尾没有提到一句“土地兼并”，但刘娥深知他的意思。

    这是她要的终极答案，事实上她与汉家绝大多数帝王一样，都知道土地兼并给王朝带来的危害，但可惜的是她也不知该如何解决。

    土地兼并最直接的改变就是农人手中的土地越来越少，富人，官宦，勋贵手中的土地越来越多。

    长此以往国朝会变成什么模样？刘娥用脚后跟想都知道结果。

    土地兼并一直是叶安担心的问题，这是一个隐藏在历史之中的“漏洞”也是历朝历代的“定时炸弹”。

    从“复利”到祥瑞，从土豆地瓜到大宋的经济，叶安一直在把话题向土地上引导，始终掌握了话题的主动权。

    虽然是被询问的一方，但叶安不断的抛出诱饵来引导刘娥。

    从刘娥现在的态度上来看，他成功了，刘娥也不是一个愚钝的人，相反她位居高位多年，当然能够看穿叶安的把戏，只是现在的她完全被另一个巨大的惊喜所包围。

    叶安了解刘娥吗？

    当然了解，他知道刘娥许多隐秘之事，知晓她的出身，知晓她对权利的渴望，知晓她与赵祯的关系，甚至知道她并没有打算称帝。

    这个女人只是对权利极其渴望罢了，同时也对名声极其渴望！

    她想在丹青史书中留下浓墨重彩的一笔，这样的人怎么能少得了一块“大饼”呢？

    于是叶安就在她的面前描绘出一张巨大的“蓝图”，这张蓝图是改变一切的开始，改变叶安不愿从史书中看到那笼罩在华夏头顶上阴霾的开始！

    他始终记得教授曾经说过的那句话“崖山之后无中国，明亡之后无华夏！”

    若是宋被其他汉家王朝代所替，叶安不会惋惜和懊悔，这是历史的抉择，是优胜劣汰的自然规律。

    但被外族所更替却让他不能接受，越是在大宋生活的习惯了，舒坦了，他这种危机感便会愈发的强烈。

    元蒙是外族，满清也是外族，他们给华夏文明带来的不是融合，而是毁灭，任何一个外族文明与华夏的融合都必须以汉家作为主导，否则都会走向退化。

    明朝便已经出现了热武器的雏形，甚至成建制的投入到了战争中，为何到了满清非但没有发展却走向了衰落，直到数百年后被西方人的坚船利炮打开国门？！

    因为外族对汉家文明的发展根本就没有益处，只是在毁灭，只是在保留附和统治的糟粕而已！

    在大宋，叶安已经看到了儒家思想的发展，这个时代的儒学并没有出现变态的束缚和荒谬的理论，也没有灭人欲存天理的极端。

    相反，学以致用在这个时代的儒学中随处可见，为国为民的思想贯穿始终，可以说现在的儒学是积极的，全面的，和叶安印象中的儒学相去甚远！